۩۩██▓۩۩ ترضــاهــــا لأختك من يجي يدنس عرضهـــا ۩۩██▓۩۩

#1 03-08-2010, 06:01 PM

بسمـ الله الرحمــن الرحيــمـ

والله إن العين لتدمع .. والقلب ليحزن حينما يرى ويسمع لضحايا الشــات ..
وكم من ذئب بشري يفترس ضحيته باسم المحبة والعشق
وما علمت الفتاة أنه لو كان صادقا في حبه ورجلا نزيها كما يقول لأتى البيوت من أبوابها
وتقدم إليها ولو كان يحبها فعلا في وضح النهار، لم يتدسس في ظلام الليل،
فهو سارق العذارى.
فهو سارق العذارى.
فهو سارق العذارى.

سميــرة ..

قصة أسمعتها يومـ من الأيــام حزنتُ جداً لسماعها ..
حتى بكيت حرقتاً وألماً لحالها ..

سميرة تلك المرأة الصالحة .. العفيفة .. الطاهرة .. تالية للقرآن .. طائعة لزوجها ..
تعرفت ذات يوماً على ليلـى .. ليلـى التي أدخلتها في عالمـ آخر ..
عالمـاً ملئلاً بالأشبــاح الشيطانيــة ..
أدخاتهـــا عالمـ ..

الشـــات

فأصبح ليلها ونهارهــا أمامـ هذا الشات .. أهملت كل من جانبها ..
حتى سقطت في .................؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا أطيل عليكمـ في سرد أحداث قصتها ..
يرويها لكم الشيخ :

محمد الصـــاوي .. بأسلوبه الشيق ..

لتحميل القصة من هنا
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

بعد سماعك أخيتي الحبيبة لهذه القصة أهدي لكِ هذه البطاقات
ضعيها نصب عينكـ .. وتأمليهــا جداً ..

يا أختنا توبي لربكِ *** واذرفي الدمع الغزير
صوني عفافكِ يا عفيفة *** واتركي أهل السفور
لا تسمعي قول الخلاعة *** والميوعة والفجور
فستذكرين نصيحتي *** يوم السماء غداً تمور
في يوم يصيح الظالم *** يا ويلتاه ويا ثبور

في نهاية المطاف ..

ياريحانة القلب ويا أمل المستقبل
متى الرجوع ؟ !
متى الأوبة و التوبة ..
متى السير على طريق الصحابه الصحابيات ..
متى ترسم / ـين على شفاهك بسمة صادقة…
متى تسعد / ـين ببناء أسرة آمنة مسرورة…
متى تعيش / ـين أوقات المناجاة مع ربك..
متى تحس / ـين بباب السعادة الذي فتح على غيرك..

وهذا الطريق قد ساره غيرك فندم..
وهذا الطريق قد سلكه غيرك فنبذ…
هذا الطريق قد خطاه غيرك فقطعه الألم و الحزن…
هذا الطريق طويل و شاق وعسير فلما الإصرار على المسير..

تمسكوا بطريق الخير والفلاح ..
و اقتربوا من طريق الحق تفلحوا ..

أسأل الله لك حياة سعيده ملئلة بطاعة الله ..
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلمـ -

منقول ، تقديري وإحترامي

03-08-2010, 06:19 PM

صاحبة السمو

اعتقد ان عالم الانترنت عالم فيه الخير والشر

فعليك ان تعتبر بمن سبقك لا يعتبر غيرك بك

موضوع نصح جميل آثابك الله عليه

لك مني كل الشكر

تحيتي

03-08-2010, 07:23 PM

سميرة تلك المرأة الصالحة .. العفيفة .. الطاهرة .. تالية للقرآن .. طائعة لزوجها ..

صاحبة السمو

عجبي لسميرة المرأة الصالحه العفيفه الطاهره تالية القرآن الطائعه لزوجها
كيف انساقت وراء الشات
لماذا لم تبقى الشريفه شريفه؟ كيف استسلمت لمحادثة شات ؟
ارى انها صوره طبق الاصل لعمل الممرضه في المستشفى التي تتعرض لاكثر من محادثه بل محادثه ونظره وابتسامه وجميع الحواس الخمس كيف لاتتأثر بهذه الاشياء وسميرة تأثرت من شات علما بأنه لاينقصها شي لا حنان ولازوج ولا اشباع لغرائزها فلديها زوجها يلبي جميع احتاجاتها بالحلال.
لقد زرعتم بالامس في مخيلتي ان الشريفه تبقى شريفه والان تأتون لي بقصه تنقض كل مازرعتموة في مخيلتي!! نعم مخيلتي!!!!!
ارى تناقض عجيب بالامس كانت تبقى الشريفه شريفه ولكن اليوم لم تبقى الشريفه شريفه, عجبي !!!!
فلقد رأينا كيف استسلمت سميره يوما بعد يوم . وهذه صوره مصغره لقصص كثيره وهي تحكي الكثير الكثير. اكتفي بهذا القدر.
صاحبة السمو
كل الشكر لطرح هذه القصه الرائعه
واشكرك على غيرتك على نسائنا ونساء المسلمين
جزاك الله خير الجزاء وجعله في موازين حسناتك
جل تقديري واحترامي

03-08-2010, 08:15 PM

..||.. شمس المحبة ~

كم تتدافع حروفي لتحرق ما أختزن في أبجدياتك من طعن
و لكن (سميرة )آردت كلماتي قتيلة قبل ذالك
فلم يعد لدى دفاع سوى
][ الشر يعم و الخير يخص ][
الشريفة شريفة لنفسها , الطاهرة طاهرة لنفسها , الخائنة خائنة لنفسها
كل إنسان له ما أراد , من نحن لنحكم عليهم؟ .

,‘

ْ}{ صاحبة السمو ..

تدافعت العبر و خنقت حروفي قبل ان تخنق أنفاسي لهذا الواقع السخيف
أين العقول ؟! أين القلوب ؟! أين الخوف من القدير ؟!
لن أطيل حديثي هنا
فـ (سميرة) و امثالها اقل شئنا من أكمل فيهم حديثي ..
كيف لا ؟!
و هي وآمثالها لا يملكون سوى عقل السفيه , فيا عجبي أن أتكلم عمن لا يفقه شيئا .
أعاذنا الله و إياكم من السفهاء
دومتِ بود عزيزتي .~

03-09-2010, 12:51 PM

نعم أختاه
فيه الخير وفيه الشر
لكن أنت تختار الطريق ؟؟؟
مثله كالجوال والتلفزيون !!!

كل الشكر
أختاه على
الطرح القيم

دمتي سعاده
فوق الارض
وتحت الارض
ويوم العرض

03-24-2010, 12:39 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسيرة الروح [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

..||.. شمس المحبة ~

كم تتدافع حروفي لتحرق ما أختزن في أبجدياتك من طعن
و لكن (سميرة )آردت كلماتي قتيلة قبل ذالك
فلم يعد لدى دفاع سوى
][ الشر يعم و الخير يخص ][
الشريفة شريفة لنفسها , الطاهرة طاهرة لنفسها , الخائنة خائنة لنفسها
كل إنسان له ما أراد , من نحن لنحكم عليهم؟ .

,‘

ْ}{ صاحبة السمو ..

تدافعت العبر و خنقت حروفي قبل ان تخنق أنفاسي لهذا الواقع السخيف
أين العقول ؟! أين القلوب ؟! أين الخوف من القدير ؟!
لن أطيل حديثي هنا
فـ (سميرة) و امثالها اقل شئنا من أكمل فيهم حديثي ..
كيف لا ؟!
و هي وآمثالها لا يملكون سوى عقل السفيه , فيا عجبي أن أتكلم عمن لا يفقه شيئا .
أعاذنا الله و إياكم من السفهاء

دومتِ بود عزيزتي .~

..||.. أسيرة الروح ~

هنا اتهام لي بالطعن وكأنني اتحدث عن شي لم اسمعه ولم يحدث
لايا اختي انا حملت المقطع واستمعت الى القصه كاملةً
وحزنت لها كثيرا وكيف انقلب حال سميره رأساً على عقب
ولم يكن ردي الا تعليق على القصه فأنتي تقولي من نحن لنحكم عليها فعلا من نحن لنحكم عليها او نحكم على غيرها
وهذه قصه واقعيه حدثت من فتاة مؤمنه بالله وكيف انقلب حالها .
لا ان نأتي ونقول انه يستحيل ان تفعل ذلك ولكن لكل شي مسببات وعوامل يجب ان لا نقلل من شأنها
ارى انك تستغربين ماحدث وكأنك لاتصدقين بما سمعتيه
لكن تأكدي ان الشيطان شاطر
فنحن لانستطيع ان نقرر من يدخل الجنه ومن يدخل النار كل انسان له عمله
ودمتي بخير
ظآمي الشوق (شمس سابقا)

03-24-2010, 01:28 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني / أخواتي

أشكر لكم تواجدكم الكريم في الموضوع

فارس تبوك ’ شمس المحبة , بكيفي هلالي , أسيرة الروح

لا عدمنا تواجدكم الطيب

إلا أن هناك حقيقة لآبد أن نعلمها سأدونها كتعليق على حوار الإخوة .....

وهي إطلآق وصف المتقين على من فعل الفاحشة ثم تاب وذلك في قوله تعالى :

وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136) آل عمران
ثم أمرهم تعالى بالمسارعة إلى مغفرته وإدراك جنته التي عرضها السماوات والأرض فكيف بطولها التي أعدها الله للمتقين فهم أهلها وأعمال التقوى هي الموصلة إليها ثم وصف المتقين وأعمالهم فقال :
" الذين ينفقون في السراء والضراء " أي : في عسرهم ويسرهم إن أيسروا أكثروا من النفقة وإن أعسروا لم يحتقروا من المعروف شيئا ولو قل
" والكاظمين الغيظ "أي : إذا حصل لهم من غيرهم أذية توجب غيظهم - وهو امتلاء قلوبهم من الحنق الموجب للانتقام بالقول والفعل - هؤلاء لا يعملون بمقتضى الطباع البشرية بل يكظمون ما في القلوب من الغيظ ويصبرون عن مقابلة المسيء إليهم
" والعافين عن الناس " يدخل في العفو عن الناس العفو عن كل من أساء إليك بقول أو فعل والعفو أبلغ من الكظم لأن العفو ترك المؤاخذة مع السماحة عن المسيء وهذا إنما يكون ممن تحلى بالأخلاق الجميلة وتخلى عن الأخلاق الرذيلة وممن تاجر مع الله وعفا عن عباد الله رحمة بهم وإحسانا إليهم وكراهة لحصول الشر عليهم وليعفو الله عنه ويكون أجره على ربه الكريم لا على العبد الفقير كما قال تعالى : " فمن عفا وأصلح فأجره على الله " ثم ذكر حالة أعم من غيرها وأحسن وأعلى وأجل وهي الإحسان فقال [ تعالى : ]
" والله يحب المحسنين " والإحسان نوعان : الإحسان في عبادة الخالق
[ والإحسان إلى المخلوق فالإحسان في عبادة الخالق ]
فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
وأما الإحسان إلى المخلوق فهو إيصال النفع الديني والدنيوي إليهم ودفع الشر الديني والدنيوي عنهم فيدخل في ذلك أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وتعليم جاهلهم ووعظ غافلهم والنصيحة لعامتهم وخاصتهم والسعي في جمع كلمتهم وإيصال الصدقات والنفقات الواجبة والمستحبة إليهم على اختلاف أحوالهم وتباين أوصافهم فيدخل في ذلك بذل الندى وكف الأذى واحتمال الأذى كما وصف الله به المتقين في هذه الآيات فمن قام بهذه الأمور فقد قام بحق الله وحق عبيده
ثم ذكر اعتذارهم لربهم من جناياتهم وذنوبهم فقال

اقتباس:

: " والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم "أي : صدر منهم أعمال [ سيئة ] كبيرة أو ما دون ذلك بادروا إلى التوبة والاستغفار وذكروا ربهم وما توعد به العاصين ووعد به المتقين فسألوه المغفرة لذنوبهم والستر لعيوبهم مع إقلاعهم عنها وندمهم عليها فلهذا قال : " ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون "" أولئك " الموصوفون بتلك الصفات " جزاؤهم مغفرة من ربهم " تزيل عنهم كل محذور " وجنات تجري من تحتها الأنهار " فيها من النعيم المقيم والبهجة والحبور والبهاء والخير والسرور والقصور والمنازل الأنيقة العاليات والأشجار المثمرة البهية والأنهار الجاريات في تلك المساكن الطيبات
" خالدين فيها " لا يحولون عنها ولا يبغون بها بدلا ولا يغير ما هم فيه من النعيم " ونعم أجر العاملين " عملوا لله قليلا فأجروا كثيرا فعند الصباح يحمد القوم السري وعند الجزاء يجد العامل أجره كاملا موفرا
وهذه الآيات الكريمات من أدلة أهل السنة والجماعة على أن الأعمال تدخل في الإيمان خلافا للمرجئة وجه الدلالة إنما يتم بذكر الآية التي في سورة الحديد نظير هذه الآيات وهي قوله تعالى : " سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله "
فلم يذكر فيها إلا لفظ الإيمان به وبرسله وهنا قال : " أعدت للمتقين "

ثم وصف المتقين بهذه الأعمال المالية والبدنية فدل على أن هؤلاء المتقين الموصوفين بهذه الصفات هم أولئك المؤمنون

المصدر: ملتقى سبيع الغلباء - من قسم: ملتقى الشريعه والحياه

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري